潮浪王子觀後感

一、
成長歷程中，每個人都會跌倒，而在一次次跌倒經驗中，有人學會武裝、有人學會掩飾、也有人學會逃避…。
有時候，我會使用擬態，用保護色將自己靜靜地藏在人群中，藏在武裝之下，而我武裝的是什麼，我其實不是那麼清楚，我只知道，自己帶著一個未解的傷口，慢慢拖曳，小心埋在與環境顏色相仿的色調下，盡可能不去碰觸。然後那些未解的事件慢慢築起一道堤，一道將情緒鎖死的堤。於是我用擬態應對這個世界，而那些未處理的情緒、那些未竟的志願都化成潭水，潛沉在水壩內。
我仍然繼續堆砌著情緒，看著他們在水壩內漸漸質變、優氧化，水壩的水位漸高，於是我晃了晃擬態後的身軀，我突然渴望被看見、被了解，我突然很期待決堤的那一刻......。

註：上述的主詞我不代表我的真正立場，而是有點像將湯姆的情形改換說法後的描述。
二、
1.
我想先略為分析一下湯姆的家人性格。湯姆的父母都是劫後餘生的猶太人，因此
在性格上會有特異處是不難理解的，我認為戰爭在他父母心中埋下很深的陰影，而這些陰影很有可能是導致母親神經質、父親暴力傾向的禍因。父親的暴力讓母親與孩子們團結一致，也讓孩子被迫提前進入成人世界，因此整個家庭常陷入戰爭狀態，且所有不合情理的畫面似乎也能在他們家中成為常態(如路克拿槍將電視打壞等)。於是這些超齡畫面(記憶)便漸漸成為形塑湯姆與兄妹們人格的本源，而母親的「遺忘療傷法」與南方人慣用的幽默粉飾太平與焦點轉移則讓湯姆學會不說真話、學會掩飾、學會偽裝、也學會逃避。

2.
探索：探索是一段漫長的旅程，是決定日後如何發展的關鍵期。片中，蘇珊花了很長的一段時間才漸漸讓湯姆學會說真話，湯姆在一次次的晤談中漸漸瓦解心防，探索的旅程差不多始於他開始不再逃避問題(我記不清詳細的關鍵點)，當他開始卸除武裝、不再以幽默感迴避蘇珊時，差不多就是正式開始探索的時候了。

察覺：最明確的轉折應是正視「卡倫坡事件」，母親選擇以遺忘來處理這則恐怖的回憶，但這則封鎖的記憶卻如同慢性病毒般，緩緩侵蝕並啃噬湯姆及莎瓦那的心靈。但他被壓抑的情緒卻一直伴隨到他將事件托出之後，他刻意以幽默掩飾，但蘇珊知道他並未完全釋放，直到痛哭之後那位受創的十三歲男孩才真正離他而去。

行動：廣義來說，行動其實參雜在整個晤談過程中。從回溯過往的歷程中他漸漸以另一種方式看待，如他對父親說：「她們(指他的女兒們)喜歡你。」的時候，他其實已經是以另一種方式寬恕父親過往的暴行，雖然父親並沒有正面答覆，但在斜陽烘托中，父親老邁的臉龐柔和多了。而最後的行動則是在晤談結束並帶莎瓦那回家之後，從他的獨白中可看見他重新檢視生命的歷程，他將對蘇珊的愛(只是籠統的概括，當然還包括整個療程期間所發生的種種事件)轉換成對生命的熱誠，他重拾教職，他真誠對待妻女，認真(而不僅僅是任真)過生命中的每一天。

3.在紐約行中，除了繁華都市豐富了生活之外(就像他為自己每天訂定的行程，從參觀博物館、看電影到固定的跑幾哩路等等)，促成湯姆改變的關鍵其實是在蘇珊引導下所展開的探索並檢視過往的歷程。此外，「卡倫坡事件」的開封也是改變湯姆的關鍵點。我認為紐約提供他一個客觀的環境，也供給他一個可以遠離一成不變(或繁瑣)的生活，沉澱並再閱讀童年的機會。而他便在這樣的回溯過程中漸漸找尋並重組逸散的家庭拼圖。我一直對蘇珊最初對湯姆說的一句話印象深刻：「你哥哥走了，而你妹妹企圖自殺，而你卻好好的，我相信你一定有獨特之處。」雖然只是小插曲，但我相信這句話在某一程度上觸碰到湯姆內心深處一些尚未開發(或言未釋放、未開放)的部分。湯姆在蘇珊身上看到蘇珊在家庭與婚姻中的失敗，於是他也試著在自己的婚姻狀態中尋求改變，他向妻子道歉，他提及自己忽略她的感受，而他在擔任蘇珊兒子(我忘了名字><)教練過程中也漸漸受到對方影響，從一開始的相對師徒關係到最後亦師亦友的平等關係，他甚至也在蘇珊兒子的半脅迫下戒煙。我認為他從蘇珊的家庭與婚姻中學到的是對自己家庭的重視與關愛。

4.
片中呈現出的愛有很多層面，從親情、愛情到友情兼具，而每個層面又有很多種不同的愛的方式。以親情為例，我認為湯姆的母親神經質且愛面子的個性呈現出的愛是壓迫性的，那是一種略帶病態且過多時會令人窒息的愛的方式。而湯姆與兄妹們的手足之愛則是讓他得以在那個極為惡劣的家境(意指性格及管教方式怪異的母親與施暴的父親)成長的最大支柱，如三人會穿著衣服一同潛入水中，手牽著手進行著他們的昇華儀式，沒氣時他們會一起浮出水面，而就在那一刻，他們重新找回繼續生存下去的勇氣。即使在路克離開後，湯姆與莎瓦那仍然是命運共同體，共同對「卡倫坡事件」的陰霾、共同的兒時記憶等等，這一切都是構築生命中活下去的勇氣的重要元素。而從湯姆與蘇珊間的友情到愛情的變化過程中可看見愛情對生命的轉化力量，他們影響著彼此，極度反差的身分與性格起著微妙的化學變化，不僅蘇珊在幫湯姆療傷，湯姆也讓蘇珊正視自己失敗的婚姻與矯飾的高品質生活(其實她一點也不快樂)。

鍾怡雯 ~ 散文冶金術

(2005麥田文學講堂春季班)
虛構：不限定於情節，是文字的潤飾、語言的虛構
中國的散文：實用性高，依附儒家、文以載道
明清 ~ 性靈小品文
五四 ~ 美文

大陸散文特質：
直接宣洩情感
演繹自己的生命經驗 => 以現實主義侷限住散文 ~ 王安憶

散文
1. 形式
2. 演繹
=>個人的思考與世界觀

語言的虛構
原生狀態 =>技術的演繹 / 語言的重煉

散文的危機
人們生活中的高度相似性 =>細膩觀察力的重要

文字的技術
在操作的痕跡下展現創意的光芒
對文字要求高度的展演性

情感
停留 => 沉澱 => 思考 => 昇華
而非為經聚積(消化)就被稀釋

煉金術
以不同 方式/形式 呈現不同題材
不要過度 消耗/反覆 相同議題

散文
要有超脫性，並探勘發展的空間
散文的完成度(如何被完成)
以抽象方式形容(表達)r具體事物
＊ 抽離 => 站在某一高度去完成整體

李國修 戲如人生

(2007印刻文藝營戲劇組課程之一)

1觀眾的性質 => 理性與感的不同比重

2. i人生如戲 ~ 生老病死、意外、無常、不確定與際遇
ii.戲如人生~濃縮並反應人生及人與時代間的關係

3. 戲劇
i 經驗 =>生活：共同記憶(SARS、921)
生命：個人經驗(他人無法取代)
ii記憶
iii智慧 =>想像力加創意

4. 說故事的方法
i 因果：起承轉合
ii 回顧：倒帶
iii迴旋型：因果 + 回顧 ex.平行場景的運用

※ 說什麼＞怎麼說

5. 創作
i為愛
ii為朋友 =>誰的故事
iii為事 =>從自己出發

6. 由形式或手段來呈現故事
Drama=play the story
Drama：道人 ~ 明
敘事 ~ 清
抒情 ~ 深
理念或思想的闡述

歷史 => 人名真 其他假
小說 => 人名假 其他真

7. 精神
i 人心的呈現
ii 人性的批判
iii 挖掘人性
iv 技巧

8. 觀眾
參與 => 投入 => 投射

＊ 投射：自我投射相似的情感經驗
9. 流眼淚運動

10. 角色創作：
找到感性的能力(不要壓抑感性)
打開自己向外看

＊ 敘述生命的故事
尋找自己的旅程
接近藝術 貼近生命

11態度
專心 / 用心 、將心比心、以心換心
執著 ~ 一意孤行、無悔

12 永遠 ~
i 觀察人生百態
ii 觀察事物百態
iii關心環境與刺激變化 (個人觀點)
iv 記憶自己深刻的情感
v 被生命感動
vi 渡過人生、千萬認真

王文興 家變選段回顧

長篇小說中的章節可視為短小說
精讀：不論詩、散文、小說或戲劇，讀文字的方式都只有一種。
小說即詩，不可快讀。只要有一句不懂，絕不讀下一句。
以筆圈點，讀出每個句子的優點

結構是否符合藝術的架構
充分利用時間閱讀
先讀作品再看文評
學習式潛移默化累積式的

關於創作：
個人生活式創作的基礎，以此開展，進而拼湊、重組
擬定整部作品大綱之後，再分寫每張大綱（似地圖的功用）

小說寫作：
1. 取用熟悉的事物作為背景
2. 希臘悲劇的影響 ~ 小說的神話性
i人物/角色
ii境域(situation)
 家變中含藏的許多張力，是將人物(事件)誇張化的結果

註：王文興教授花很長的時間帶領讀者精讀【家變】中選段，充分體現他一天50字的創作精神，以上是一些關於創作的通則部分。

鋼琴的飄流日記 (henco 製片)

鋼琴的飄流日記

德布希 月光 管絃樂版本 (henco改編)

Debussy La Lune adapted by henco


~這是聲音檔
為大三下管絃樂法作業
啊..最後一個音被卡掉ㄌ..orz

日本文學導遊

(第一屆搶救文壇新秀大作戰文藝營課程之一)

村上春樹寫小說的方式
1. 拍攝電影式寫法：片段書寫，累積一定文字數後再剪輯成一部作品。
<聽風的歌>
2. 格言式，紀錄瞬間的想法：藉由想像、意識與靈感建構出一部作品


大江建三郎 ~不停在挖掘自己墳墓的守墓人
1. 性 【個人的體驗】、【性的人間】
2. 無法治癒的挫折與受困狀態
無法改變的殘疾課題 =>用性的議題整合，而非用悲傷

村上 龍
以巨大的悲傷呈現青春的困頓
以文字表現感官的衝擊 ~強烈意像並置的效果
擅長營造特殊片段：以混亂的聲光效果大量表現感官衝擊

芥川龍之介 ~瘋狂的小說實驗者
擅長同時呈現不同面向的創作，形式轉換極為迅速，沒有常態的創作方向，其。不同的短篇幾乎都是實驗類型的高峰

吉本芭娜娜以亂倫、超能力、死亡、離異等方式將傳統題材翻新
以超現實手法引入漫畫式的情景
回歸內心的依賴與思索
以強烈變向方式(扭曲?)呈現家庭

三島由紀夫經營長篇作品的典範
以火墳滅完美的人事物 ~金閣寺

川端康成【新感覺派】藉由內心轉化的方式描寫外在事物，如象徵、譬喻等。
1. 用短句 ~ 貼近詩的形式與象徵性
2. 大量描寫自然 ~ 脫離現實的詩意感
3. 留白 ~ 藉由模糊光影的部分來製造氛圍

石黑一雄 ~ 熱愛操作小說中小說記憶的感傷詩人
移民作家，與奈波爾、魯西迪和稱英 移民三傑
以日本作為書寫的道具
【長日將盡】一輩子以疏死的勇氣做徒勞的事

熱情馬祖卡 --Pina Bausch舞作

於是我發現，舞蹈其實是詩化的戲劇。
由片段組合而成，許多片段在舞作中不斷重複出現(我將其假設為一個對稱結構)。
獨舞的部分由idee fixe(註)引出，舞者常有各自特定音樂，以肢體述說著個自的故事，從獨舞中可看出舞者性格與所象徵的人物原形。

長髮、身著紫色輕紗的女人：
陷入情感的戲弄中，傷痕累累，卻在一次次的挫敗後重新站起。

白襯衫男子：邁入中年，用淡出的方式看待人生，但驀然回首，卻難免落進悔恨的泥淖中。

強迫症男子：在無法克制的狀態下一味重覆相近或無意義的動作，是薛西佛斯的原形。

粉紅輕杉的黑女人：騰起、迴旋，不帶一絲猶疑，輕輕劃過人生，無痕。

海象：眾聲喧嘩中緩緩自舞台右方爬向左方，荒謬本身的體現。但荒謬是生命的本質，吃力的爬行過程中，照見所有為夢想奮鬥的過程， The road not taken.( byRobert Frost)踽踽獨行的路途中，孤獨是唯一的伴侶。

用意象呈現生命的荒謬、矛盾與衝突，反覆的片段在舞台背景的變換下呈現出另一種風貌，於是我明瞭Schoenberg在The musical idea中提即的變奏與反覆核心概念，反覆是為了方便大腦記憶，而變奏則是為使反覆多樣化所採取的手段。透過反覆強化意像，某些動作透過反覆來獲得張力—金髮男子站在舞台右側，將每個衝向自己的男人抱起，讓他們轉回原來的方向，而那些男人只是順著金髮男子的手勢往回衝。此意像的寓意在不斷的反覆中漸趨明朗化，金髮男子似社會的泛價值觀，來回擺佈庸碌奔波的人們。
此外，Bausch也相當幽默，舞台上常有令人噴飯的場景，從生活中的吃飯洗澡甚至到塑膠袋圍成的長條狀泳池。以寫實反映生活、將生活融入藝術。台詞中不時加入操著外國腔的國語，令人發笑。
除了荒謬與真實，諷刺也是另一個映像。某場景中男人將兩件皮草與一張狐狸皮遞給女人，女人穿上皮草，並將狐狸皮垂掛在肩上，她緩走到前舞台，對著觀眾大聲說道：「我身上的動物，都….死了！」一句話，簡潔有力道盡人類的自私。
Bausch將生活瑣事、喜怒哀樂、愛情中的矛盾衝突與生命的荒謬困頓詩化，用意像、隱喻、象徵等方式呈現生命的各個面向，並不時以幽默或反諷潤飾，戲劇張力因此而強化。而這一切，都發生在音樂與影像(看似隨機)構成的流動風景中。
由片段所組成的舞蹈，以音樂連綴成帶狀詩，似一幅幅川流過每個人生命中的風景。
於是我發現－舞蹈，其實是詩化的戲劇。

註：固定樂思(idee fixe)的創作技法，是指用特定旋律代表特定人事物，並以此旋律貫穿整曲，作為該人物每次出場的主題，目的在達到樂念上的統

期末感想

這是混亂的一學期

學到很多不同的軟體

但有些東西其實違背了我建立布洛格的初衷

最初 我想以純文字的方式展現過去聆聽講座的筆記及心得

但顯然在這堂課行不通

影音與圖片是必要的 課堂上各種程式的學習都導向

讓部落格更繽紛的結果

所以我只好硬著頭皮加入那些不同元素

並試著將這些聲光效果順著我想鋪陳的部落格氣氛走

然後發現結果還不錯

希望我有傳達出我想展現的原創性(orignal)與質地

於是 我將帶著這些筆記 繼續書寫那些未竟的意象...

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高中生「搶救文壇新秀再作戰」文藝營

時間：2008.1.19-20（六日，兩天一夜）
地點：台中‧嶺東科技大學

◎課程表

1.火影忍者教會我們的事
2.台灣文學星光幫
3.愛情的罪與罰
4.網路文學的可能
5.從奇蹟的夏天到水蜜桃阿嬤

此外還有……

1.「導師時間」兩堂
2.「售票員的黃金左腳之路」座談
3.營火晚會

收費：2200元（含食宿，2007.12.31前報名享九折）
講師：伊格言、李志薔、李儀婷、許榮哲、痞子蔡、楊力洲等六位
洽詢電話：02-23655615分機315‧陳小姐
報名方法：詳細請參閱「耕莘文教基金會」網站（http://www.tiencf.org.tw/）

主辦單位：惠文高中、嶺東文教基金會、耕莘文教基金會‧耕莘青年寫作會
協辦單位：嶺東科技大學、惠文高中新聞社

小說習作：

1. 偷聽對話，進而發展成小說。 －駱以軍
2. 選5個彼此不相干的名詞，寫成2000字小說。 －駱以軍
3. 每天以200字描述一個人，持續一年，藉此尋找自己的人物原型與書寫慣性。
=>提升原型，並深入與強化。
突破原型的限制 －張大春

06.5.7 文藝營
聽自耀小張

向楊－台灣原住民詩歌特色

詩去語言即失去做人的權利
人必須在文化上開創自己的東西
人使用的語言決定人的世界觀與意識型態
失去母語：
1. 媒體上的失聲
2. 失去原本姓名的權利，於是晚輩無法替前輩發聲。
3. 使用殖民帝國語言書寫(後殖民立場)
=>作品精神凌駕於語言之上

特點：
1. 斷層－祖先聖靈的無奈呼喚
2. 母語失傳－歷史文化的傳承危機
3. 崇敬、讚嘆大自然(mother nature)－土地自然的衷心歌詠
4. 民族悲運與沉重控訴

＊先有感動才有文章(適用於所有類型的藝術與文學創作)

余光中 詩與音樂

詩是融合音樂與繪畫的綜合藝術。
繪畫：空間的藝術(意像、現場感)
音樂：時間的藝術(旋律、節奏)
詩：藉聽眾的聽覺來描寫音樂的意像
Ex 1.:為我ㄧ揮手，如聽萬壑松 =>形而上
客心洗流水，餘響入山中 =>形而下
2. 四重奏 T.S. Eliot
藝術家必須在理性與感性、在整期與變化兩個極端間取得平衡。
Ex.五七言絕句—奇偶相間，較四六言有變化。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
=>若去掉第六音，意義未改，但較缺變化。

自由的限度：隨心所欲不踰矩(非橫踰矩)
=>由經驗與修鍊而來，否則會造成混亂。


文學與音樂
1. 當文字入樂後，文字已不再重要。
2. 唯有在努力執行藝術後才能體會藝術之美與真趣。
3. 作品透過讀者的閱讀重新獲得生命力與創造力
4. 新式語彙中的古典中國之美與詩的音樂性
Ex.黃河之水天上來 =>漸強
黃河遠上白雲間 =>漸弱

5. 「凝鍊」為古詩的精隨。
Ex.白玉苦瓜 永生命曾經是瓜而苦
被永恆引渡 成果而甘 =>嘎然而止的美感

6. 蒙太奇手法的跳接式語句 =>為古詩語法
7. 詩中的數字：看其明確，想其空濛；深入體會，方能玩味。